Paket Hemat ( Sewa Termurah)
- Sewa Per 10 Jam/ setiap 10 Jam mobil Avanza Rp. 400.000,-
- Sewa Per 10 Jam/ setiap 10 Jam mobil Innova Rp. 550.000,-
- Sewa Per 10 Jam/ setiap 10 Jam mobil Fortuner Rp. 700.000,-
BALI "DODE" RENTCAR
- Sewa Per 10 Jam/ setiap 10 Jam mobil Avanza Rp. 400.000,-
- Sewa Per 10 Jam/ setiap 10 Jam mobil Innova Rp. 550.000,-
- Sewa Per 10 Jam/ setiap 10 Jam mobil Fortuner Rp. 700.000,-
KERTA GOSA
Kerta Gosa adalah obyek wisata
peninggalan budaya Kraton Semarapura, yang difungsikan sebagai tempat
untuk mengadili perkara dan tempat upacara keagamaan terutama Yadnya
atau potong gigi (mepandes) bagi putra-putri raja. Dari berbagai sumber
menyebutkan, fungsi kedua bangunan terkait erat dengan fungsi pendidikan
lewat lukisan-lukisan wayang yang dipaparkan pada langit-langit
bangunan. Lukisan-lukisan itu, konon, merupakan rangkaian dari suatu
cerita dengan tema pokok parwa, Swargarokanaparwa dan Bima Swarga yang
memberi petunjuk hukuman karma phala (akibat dari baik-buruknya
perbuatan yang dilakukan manusia selama hidupnya) serta penitisan
kembali ke dunia karena perbuatan dan dosa-dosanya. Secara psikologis,
tema-tema lukisan yang menghiasi langit-langit bangunan Kerta Gosa
memuat nilai-nilai pendidikan mental dan spiritual. Lukisan-lukisan di
bangunan sejarah itu dibagi menjadi enam deretan secara
bertingkat-tingkat. Deretan paling bawah menggambarkan tema yang berasal
dari ceritera Tantri. Deretan kedua dari bawah menggambarkan tema
cerita Bimaswarga dalam Swargarakanaparwa. Deretan selanjutnya
bertemakan cerita Bagawan Kasyapa. Deretan keempat mengambil tema
Palalindon, yaitu ciri dan makna terjadinya gempa bumi secara mitologis.
Lanjutan cerita bertemakan Bimaswarga terlukiskan pada deretan kelima
yang letaknya sudah hampir pada kerucut langit-langit bangunan. Di
deretan terakhir atau keenam ditempati oleh gambaran tentang kehidupan
nirwana. Selain di langit-langit bangunan Kerta Gosa, lukisan wayang
juga menghiasi langit-langit bangunan di sebelah barat Kerta Gosa,
tepatnya di Bale Kambang. Pada langit-langit Bale Kambang ini lukisan
wayang dengan tema cerita Kakawin Ramayana dan Sutasoma. Pengambilan
tema Kakawin ini memberi petunjuk bahwa fungsi bangunan Bale Kambang
merupakan tempat diselenggarakannya upacara keagamaan Manusa Yadnya,
yaitu kegiatan potong gigi putra-putri raja di Klungkung.
Daya tarik Kerta Gosa, selain berupa
lukisan-lukisan tradisional bergaya Kamasan di Bale Kerta Gosa dan Bale
Kambang, juga terletak pada peninggalan penting lainnya yang masih
berada di sekitarnya. Sebagai pemedal agung (pintu gerbang atau gapura),
peninggalan-peninggalan ini tak dapat dipisahkan nilai sejarahnya.
Pemedal Agung terletak di sebelah barat Kerta Gosa yang sangat
memancarkan nilai peninggalan budaya kraton. Pada peninggalan sejarah
ini terkandung pula nilai seni arsitektur tradisional Bali. Gapura
inilah yang pernah berfungsi sebagi penopang mekanisme kekuasaan
pemegang tahta (Dewa Agung) di Klungkung selama lebih dari 200 tahun
(1686-1908). Pada perang melawan ekspedisi militer Belanda yang dikenal
sebagai peristiwa Puputan Klungkung, 28 April 1908, pemegang tahta
terakhir Dewa Agung Jambe dan para pengikutnya gugur. Rekaman peristiwa
ini kini diabadikan dalam monumen Puputan Klungkung yang terletak di
seberang Kerta Gosa. Setelah kekalahan tersebut, bangunan inti Kraton
Semarapura (jeroan) dihancurkan dan dijadikan tempat pemukiman penduduk.
Puing tertinggi yang masih tersisa adalah Kerta Gosa, Bale Kambang
dengan Taman Gili-nya serta Gapura Kraton.
Bangunan-bangunan ini kini menjadi salah satu
objek wisata budaya yang menarik, khususnya dari kajian historisnya.
Apalagi, Kerta Gosa ternyata pernah difungsikan sebagai balai sidang
pengadilan selama berlangsungnya birokrasi kolonial Belanda di Klungkung
(1908-1942) dan sejak diangkatnya pejabat pribumi menjadi kepala daerah
kerajaan di Klungkung (Ida I Dewa Agung Negara Klungkung) pada tahun
1929. Bahkan, bekas perlengkapan pengadilan berupa kursi dan meja kayu
dengan ukiran dan cat prade masih ada. Benda-benda itu merupakan
bukti-bukti peninggalan lembaga pengadilan adat tradisional, seperti
pernah diberlakukan di Klungkung dalam periode kolonial (1908-1942) dan
periode pendudukan Jepang (1043-1945). Pada tahun 1930, pernah dilakukan
restorasi terhadap lukisan-lukisan wayang yang terdapat di Kerta Gosa
dan Bale Kambang oleh para seniman lukis dari Kamasan. Restorasi lukisan
terakhir dilakukan tahun 1960 sebagai bagian dari upaya melestarikan
seni budaya sekaligus meningkatkan geliat pariwisata Bali.
Sumber : Dinas Pariwisata Pemerintah Prov Bali
Pura Ulun Danu Bratan
Pura Ulun Danu Bratan berlokasi di sisi barat Danau Bratan, Dataran Tinggi Bedugul
pada ketinggian 1239 meter di atas permukaan laut. Danau Bratan sendiri
dulunya adalah bagian dalam dari kawah Gunung Catur. Sebagai salah satu
pusat irigasi di Pulau Bali, pura ini dibangun memuja Dewi Danu atau
dewi danau. Umat datang untuk bersembahyang di sini dan berdoa
mengharapkan panen yang berlimpah. Berdasar pada manuskrip kuno dari
Kerajaan Mengwi, Pura Ulun Danu Bratan dibangun tahun 1633 oleh I Gusti
Agung Putu / Agung Anom, Raja Mengwi. Setelah melewati gerbang utama,
ada stupa besar dengan ukiran, kemudian terlihat pura utama Pura Teratai
Bang.
Ada juga pura yang lebih kecil Pura Dalem
Purwa, yang dibangun untuk memuja dewi makanan dan minuman. Di pinggir
danau ada pula dua pura dengan meru bertingkat. Yang besar dengan meru
11-tingkat adalah rumah dewa penjaga Gunung Mangu. Gunung Mangu sendiri
adalah tempat tinggal Dewa Wisnu, sehingga pura tersebut dibangun untuk
memuja Dewa Wisnu. Pura lainnya adalah Lingga Petak yang lebih kecil dan
lebih ke arah tengah danau. Pura dengan meru 3-tingkat ini dibangun
untuk memuja Dewa Siwa, dan hanya bisa dicapai menggunakan perahu.
Ketika pura direnovasi tahun 1968, ditemukan 3 buah batu berbentuk bulat
dan panjang pada pondasinya, masing-masing berwarna merah, putih, dan
hitam. Batu yang putih dipercaya sebagai lingga simbol Dewa Siwa yang
melambangkan kesuburan.
Sumber : Dinas Pariwisata Pemerintah Prov Bali
Sumber : Dinas Pariwisata Pemerintah Prov Bali
PURA BESAKIH
Di Pura Penataran
Agung terdapat 3 arca utama Tri Murti Brahma, Wisnu dan Siwa yang
merupakan perlambang Dewa Pencipta, Dewa Pemelihara dan Dewa Pelebur.
Keberadaan fisik bangunan Pura Besakih, tidak sekedar menjadi tempat
ibadah terbesar di pulau Bali, namun di dalamnya memiliki keterkaitan
latar belakang dengan makna Gunung Agung. Sebuah gunung tertinggi di
pulau Bali yang dipercaya sebagai arwah serta alam para Dewata. Sehingga
tepatlah kalau di lereng Barat Daya Gunung Agung dibuat bangunan suci
Pura Besakih yang bermakna filosofis. Makna filosofis yang terkadung di
Pura Besakih dalam perkembangannya mengandung unsur-unsur kebudayaan
yang meliputi: Sistem pengetahuan, Peralatan hidup dan teknologi,
Organisasi sosial kemasyarakatan, Mata pencaharian hidup, Sistem bahasa,
Religi dan upacara, dan Kesenian. Ketujuh unsur kebudayaan itu
diwujudkan dalam wujud budaya ide, wujud budaya aktivitas, dan wujud
budaya material. Hal ini sudah muncul baik pada masa pra-Hindu maupun
masa Hindu yang sudah mengalami perkembangan melalui tahap mitis, tahap
ontologi dan tahap fungsional.
Pura Besakih sebagai objek penelitian berkaitan
dengan kehidupan sosial budaya masyarakat yang berada di Kabupaten
Karangasem Provinsi Bali. Berdasar sebuah penelitian, bangunan fisik
Pura Besakih telah mengalami perkembangan dari kebudayaan pra-hindu
dengan bukti peninggalan menhir, punden berundak-undak, arca, yang
berkembang menjadi bangunan berupa meru, pelinggih, gedong, maupun
padmasana sebagai hasil kebudayaan masa Hindu. Latar belakang keberadaan
bangunan fisik Pura Besakih di lereng Gunung Agung adalah sebagai
tempat ibadah untuk menyembah Dewa yang dikonsepsikan gunung tersebut
sebagai istana Dewa tertinggi.
Pada tahapan fungsional manusia Bali menemukan
jati dirinya sebagai manusia homo religius dan mempunyai budaya yang
bersifat sosial religius, bahwa kebudayaan yang menyangkut aktivitas
kegiatan selalu dihubungkan dengan ajaran Agama Hindu. Dalam budaya
masyarakat Hindu Bali, ternyata makna Pura Besakih diidentifikasi
sebagai bagian dari perkembangan budaya sosial masyarakat Bali dari
mulai pra-Hindu yang banyak dipengaruhi oleh perubahan unsur-unsur
budaya yang berkembang, sehingga mempengaruhi perubahan wujud budaya
ide, wujud budaya aktivitas, dan wujud budaya material. Perubahan
tersebut berkaitan dengan ajaran Tattwa yang menyangkut tentang konsep
ketuhanan, ajaran Tata-susila yang mengatur bagaimana umat Hindu dalam
bertingka laku, dan ajaran Upacara merupakan pengaturan dalam melakukan
aktivitas ritual persembahan dari umat kepada TuhanNya, sehingga ketiga
ajaran tersebut merupakan satu kesatuan dalam ajaran Agama Hindu di
Bali.
Sumber : Dinas Pariwisata Pemerintah Prov Bali
Sumber : Dinas Pariwisata Pemerintah Prov Bali
Pura Tanah Lot
Pada saat itu penguasa
Tanah Lot, Bendesa Beraben, iri terhadap beliau karena para pengikutnya
mulai meninggalkannya dan mengikuti Danghyang Nirartha. Bendesa Beraben
menyuruh Danghyang Nirartha untuk meninggalkan Tanah Lot. Beliau
menyanggupi dan sebelum meninggalkan Tanah Lot beliau dengan kekuatannya
memindahkan Bongkahan Batu ke tengah pantai (bukan ke tengah laut) dan
membangun pura disana. Beliau juga mengubah selendangnya menjadi ular
penjaga pura. Ular ini masih ada sampai sekarang dan secara ilmiah ular
ini termasuk jenis ular laut yang mempunyai ciri-ciri berekor pipih
seperti ikan, warna hitam berbelang kuning dan mempunyai racun 3 kali
lebih kuat dari ular cobra. Akhir dari legenda menyebutkan bahwa Bendesa
Beraben akhirnya menjadi pengikut Danghyang Nirartha.
Obyek wisata tanah lot terletak di Desa Beraban
Kecamatan Kediri Kabupaten Tabanan, sekitar 13 km barat Tabanan.
Disebelah utara Pura Tanah Lot terdapat sebuah pura yang terletak di
atas tebing yang menjorok ke laut. Tebing ini menghubungkan pura dengan
daratan dan berbentuk seperti jembatan (melengkung). Tanah Lot terkenal
sebagai tempat yang indah untuk melihat matahari terbenam (sunset),
turis-turis biasanya ramai pada sore hari untuk melihat keindahan sunset
di sini.
Sumber : Dinas Pariwisata Pemerintah Prov Bali
Sumber : Dinas Pariwisata Pemerintah Prov Bali
Gunung Batur Kintamani
Obyek Wisata Kawasan Batur atau lebih dikenal dengan kawasan Kintamani
terletak di Desa Batur, Kecamatan Kintamani Kabupaten Daerah Tingkat II
Bangli. Obyek Wisata Kawasan Batur berada pada ketinggian 900 m di atas
permukaan laut dengan suhu udaranya berhawa sejuk pada siang ahri dan
dingin pada malam hari. Untuk mencapai lokasi ini dari Ibu Kota Bangli
jaraknya 23 km. Obyek wisata ini dapat dilalui dengan kendaraan
bermotor, karena lokasi ini menghubungkan kota Bangli dan kota
Singaraja. Sedangkan rute obyek, menghubungkan Obyek Wisata Kawasan
Batur dengan Obyek Wisata Tampaksiring dan Besakih. Sumber-sumber yang
menyebutkan tentang Batur adalah Lontar Kesmu Dewa. Lontar Usana Bali
dan Lontar Raja Purana Batur. Disebutkan bahwa Pura Batur sudah ada
sejak jaman Empu Kuturan yaitu abad X sampai permulaan abad XI. Luasnya
areal dan banyaknya pelinggih-pelinggih maka diperkirakan bahwa Pura
Batur adalah Penyiwi raja-raja yang berkuasa di Bali, sekaligus
merupakan Kahyangan Jagat. Di Pura Batur yang diistanakan adalah Dewi
Danu yang disebutkan dalam Lontar Usana Bali yang terjemahannya sebagai
berikut: Adalah ceritera, terjadi pada bulan Marga Sari (bulan ke V)
waktu Kresna Paksa (Tilem) tersebutlah Betara Pasupati di India sedang
memindahkan Puncak Gunung Maha Meru dibagi menjadi dua, dipegang dengan
tangan kiri dan kanan lalu dibawa ke Bali digunakan sebagai sthana Putra
beliau yaitu Betara Putrajaya (Hyang Maha Dewa) dan puncak gunung yang
dibawa tangan kiri menjadi Gunung Batur sebagai sthana Betari Danuh,
keduanya itulah sebagai ulunya Pulau Bali. Kedua Gunung ini merupakan
lambang unsur Purusa dan Pradana dari Sang Hyang Widhi. Pura Batur
merupakan tempat Pemujaan Umat Hindu di seluruh Bali khususnya Bali
Tengah, Utara dan Timur memohon keselamatan di bidang persawahan.
Sehingga pada saat puja wali yang jatuh pada Purnamaning ke X (kedasa)
seluruh umat terutama pada semua kelian subak, sedahan-sedahan datang ke
Pura Batur menghaturkan Suwinih. Demikian kalau terjadi bencana hama.
Nama obyek wisata kawasan Batur disesuaikan
dengan potensi yang ada yaitu Gunung Batur dan Danau Batur. Nama Pura
Batur berasal dari nama Gunung Batur yang merupakan salah satu Pura Sad
Kahyangan di emong oleh Warga Desa Batur. Sebelum meletusnya Gunung
Batur pada tahun 1917, Pura Batur berada di kaki sebelah Barat Daya
Gunung Batur. Akibat kerusakan yang ditimbulkan oleh letusan Gunung
Batur ini, maka Pura bersama warga desa Batur dipindahkan di tempat
sekarang. Sisa-sisa lahar yang membeku berwarna hitam, Gunung Batur
tegak menjulang, Danau Batur teduh membiru, merupakan suatu daya tarik
bagi setiap pengunjung. Dari Penelokan dapat memandang birunya Danau
Batur dan buih-buih ombak yang menepi menemani sopir boat saat melayani
wisatawan dan penumpang umum dalam setiap penyeberangan dari Desa
Kedisan ke Desa Trunyan. Para nelayan juga mewarnai kesibukan di Danau
Batur mengail ikan mujair yang hasil tangkapannya di jual di pasar Kota
Bangli, sehingga di Bangli dikenal dengan sate mujairnya yang merupakan
makanan ciri khas Kabupaten Bangli.
Desa Trunyan adalah salah satu
desa di Kintamani yang cukup unik, terletak di sebelah timur bibir
danau Batur, letak ini sangat terpencil. Jalan darat dari Penelokan,
Kintamani, hanya sampai di desa Kedisan. Dari Kedisan ke desa Trunyan
orang harus menyeberang danau Batur selama 45 menit dengan perahu
bermotor atau 2 jam dengan perahu lesung yang digerakkan dengan dayung.
Selain jalan air, Trunyan juga dapat dicapai lewat darat, lewat jalan
setapak melalui desa Buahan dan Abang. Hawa udara desa Trunyan sangat
sejuk, suhunya rata-rata 17 derajat Celcius dan dapat turun sampai 12
derajat Celcius. Danau Batur dengan ukuran panjang 9 km dan lebar 5 km
merupakan salah satu sumber air dan sumber kehidupan agraris masyarakat
Bali selatan dan timur. Atraksi yang menarik dari desa Trunyan adalah
tata cara penguburan jenazah bagi penduduknya yang telah meninggal. Hal
ini secara spesifik terkait dengan kepercayaan orang Trunyan mengenai
penyakit dan kematian, maka cara pemakaman orang Trunyan ada 2 macam
yaitu: meletakkan jenazah diatas tanah dibawah udara terbuka yang
disebut dengan istilah mepasah. Orang-orang yang dimakamkan dengan cara
mepasah adalah mereka yang pada waktu matinya termasuk orang-orang yang
telah berumah tangga, orang-orang yang masih bujangan dan anak kecil
yang gigi susunya telah tanggal. Yang kedua adalah dikubur /
dikebumikan. Orang-orang yang dikebumikan setelah meninggal adalah
mereka yang cacat tubuhnya, atau pada saat mati terdapat luka yang belum
sembuh seperti misalnya terjadi pada tubuh penderita penyakit cacar,
lepra dan lainnya. Orang-orang yang mati dengan tidak wajar seperti
dibunuh atau bunuh diri juga dikubur. Anak-anak kecil yang gigi susunya
belum tanggal juga dikubur saat meninggal.
Sumber : Dinas Pariwisata Pemerintah Prov Bali
SYARAT DAN KETENTUAN
Syarat dan ketentuan sewa mobil di Bali Dode RentCar :
- Sewa mobil dengan jasa sopir di hitung selama 10 jam per hari, kelebihan waktu (over time) akan di kenakan biaya sebesar 10% dari harga sewa kendaraan per hari atau sesuai dengan biaya extra time pada halaman price list kami per jamnya
- Kerusakan kendaraan yang terjadi karena kelalaian, sepenuhnya menjadi tanggung jawab Ginasti Rent Car
- Pembatalan sewa mobil dapat dilakukan paling lambat selama 2×24 Jam sebelum jatuh hari sewa. Pembatalan sewa mobil 2×24 jam DP tidak dapat diminta kembali.
- Sistem pembayaran sewa mobil yaitu uang muka minimal 30% dari harga yang di sepakati.
- Jika anda mengirim uang melalui Bank BRI dan BCA, cukup info kepada kami via SMS, email, telephone atau Live Chat, kami akan mengechek di internet, kemudian kami akan mengirimkan invoice atau bukti pembayaran ke alamat email anda.
- Booking mobil bisa melalui hotline kami baik SMS, Telpon, BBM maupun email kami, kami siap melayani Anda 24 Jam